Спорт в самом центре политики
Одно из важных клише современной российской пропаганды сводится к тому, что спорт должен оставаться «вне политики». На этом основании Кремль, подобно другим авторитарным режимам (например, китайскому или беларускому), регулярно обвиняет международные спортивные федерации в нарушении олимпийских принципов, когда те исключают команды — в данном случае из России — или отдельных спортсменов из соревнований. В то же время внутри России спортивные успехи многие годы были частью дискурса о «подъеме с колен», а провалы — особенно в таких популярных видах, как футбол, — воспринимались чуть ли не как национальный позор.
В современной Германии жесткую разделительную линию между спортивным болением и общественно-политическими дискуссиями не проводят, они тесно переплетены, а поддержка любимой футбольной команды — такая же часть общественной жизни, как и другие. При этом отношение к национальной сборной, напротив, очень сильно отличается от принятого в России: во всем мире команду Германии знают как одну из сильнейших, но среди болельщиков немецких футбольных клубов культ сборной не слишком велик.
Спортивный журналист Феликс Тамсут рассказывает о том, как сформировалась немецкая культура футбольного боления, какую роль в ней играют ультраправые группировки — и почему клубные фанаты со скепсисом относятся к организованной поддержке национальной команды.
Многие фанатские группировки Германии известны своей политической и социальной активностью. Немецкие ультрас нередко высказываются по вопросам, выходящим далеко за пределы околофутбольных тем, и помогают в решении различных социальных проблем.
Так, организованные фанаты в регионах одними из первых пришли на помощь, когда в стране началась вспышка COVID-19. Во многих городах их наработанные связи и организаторские навыки оказались полезны в самых разных ситуациях: от помощи с покупками до выгула собак. Некоторые группировки использовали сложившуюся ситуацию, чтобы привлечь внимание к проблеме недостаточной оплаты труда тех, кто не дал общественной жизни застыть в период пандемии, — речь, в первую очередь, о сотрудниках супермаркетов и работниках сферы ухода.
Но организованные фанаты Германии приносят пользу обществу не только в кр изисные моменты. Например, каждый год перед Рождеством среди болельщиков по всей стране проходят благотворительные акции. Собранные средства и вещи направляются бездомным, беженцам, детям из бедных семей, женским приютам и другим социальным учреждениям.
Та польза, которую футбольная культура приносит немецкому обществу, связана с тем, как само это общество устроено, и с тем, какую силу в нем имеют коллективные усилия перед индивидуальными. Немецкие футбольные клубы изначально создавались как клубы в буквальном смысле этого слова, где членом мог стать любой человек. В Германии они известны под названием eingetragene Vereine (e. V.), в буквальном переводе — зарегистрированные клубы. Их цели могут варьироваться от благоустройства района до благотворительности и защиты прав тех или иных общественных групп. В принципе, организовать свой клуб или ассоциацию может какая угодно группа людей, которые хотят заниматься любой деятельностью, кроме коммерческой. Крупнейший зарегистрированный клуб в Германии — это ADAC (Allgemeiner Deutscher Automobil–Club), крупнейшая в Европе ассоциация автомобилистов с 21 миллионом членов.
Согласно немецкому законодательству, в зарегистрированном клубе должны состоять не менее семи членов, а управление должно осуществляться демократическим путем, причем каждый член клуба имеет один голос при голосовании. Члены клуба утверждают устав, руководителей и другие аспекты деятельности. Таким образом, они, по сути дела, вовлечены в политику в том смысле, что им приходится убеждать других в своей правоте, настаивать на голосовании «за» и «против» различных предложений, положений устава, а иногда и баллотироваться в клубное руководство.
Эта организационно-правовая форма глубоко укоренена в немецком обществе. Почти каждый второй немец состоит хотя бы в одном зарегистрированном клубе, а самих ассоциаций в стране в 2022 году насчитывалось свыше 600 тысяч. Спортивные клубы тоже в их числе, в связи с чем в 1990-е годы футбольные клубы Германии столкнулись с финансовыми ограничениями и оказались в менее выгодном положении по сравнению с командами из других стран Европы. В октябре 1998 года Немецкий футбольный союз (НФС) позволил некоммерческим клубам преобразовать свои футбольные подразделения в акционерные общества, предоставив им больше гибкости в коммерческих вопросах. Но решение НФС также предполагает, что 50 плюс одна акция такой частной компании должны оставаться в собственности клуба и его членов, с тем чтобы они всегда сохраняли большинство при голосовании и частные инвесторы, компании или государство не могли покупать и продавать клубы по своему усмотрению. Это предложение теперь известно как правило «50+1».
Крупнейший по количеству членов спортивный клуб Германии, да и всего мира, —мюнхенская «Бавария» c 300 тысячами членов. За ней следуют дортмундская «Боруссия» (200 тысяч) и «Шальке» (174 тысячи). Правило «50+1» нарушают два клуба, выступающих в Бундеслиге — высшем дивизионе немецкого футбола. Это чемпион 2023/24 «Байер» из Леверкузена, а также «Вольфсбург»; исключение для них объясняется тем, что спонсоры обоих, фармацевтический концерн Bayer и автопроизводитель Volkswagen, оказывают им поддержку более 20 лет. Клуб RB Leipzig формально придерживается правила, но в реальности все его члены работают на компанию Red Bull, так что, по сути, это тоже отход от нормы.
Подобно самим футбольны м клубам, группировки ультрас и фан-клубы в Германии также регистрируются как e.V. Некоторые команды даже требуют, чтобы фанаты создавали зарегистрированный клуб, и только при этом условии признают его своим официальным фан-клубом. А дортмундская «Боруссия», к примеру, требует от своих фан-клубов еще и закрепить в уставе неприятие дискриминации. Это лишь один из примеров того, насколько политизирована в Германии культура футбольного боления.
В послевоенной ФРГ именно футбол и все, что его окружает, довольно быстро стали сферой проявления различных политических тенденций. Вплоть до конца 1980-х годов на немецких стадионах в основном заправляли ультраправые хулиганы. Обычным делом были кричалки–«заряды», посылавшие фанатов соперника в Освенцим, а некоторые хулиганские группировки получили известность как ультраправые организации, отличавшиеся неприкрытым расизмом и особой жестокостью. Обычные немецкие болельщики, да и сами футбольные клубы, прекрасно понимали, что на трибунах присутствуют ультраправые, но предпочитали не вмешиваться, считая подобные тенденции общественной проблемой, решать которую должно общество в целом, а не они лично. И подобно тому, как ФРГ в первые послевоенные десятилетия относилась к бывшим нацистам, футбольные клубы долгое время вместо того, чтобы бороться с проблемой, предпочитали ее игнорировать, надеясь, что она исчезнет сама собой.
В этих условиях в начале 1980-х и возникли фан-проекты как специализированные социально-педагогические институции для футбольных болельщиков. В них задействованы профессиональные социальные работники, специалисты по работе с молодежью и, прежде всего, с юношами. Фан-проекты ставили своей целью помочь футбольным фанатам с самоорганизацией и отстаиванием собственных (и ничьих больше) интересов. Кроме того, здесь у молодых людей было пространство для обсуждения самых разных вопросов, от семейных проблем до проблем с законом. Миссия фан-проектов отчасти заключалась в привнесении демократических ценностей и идей инклюзивности в среду футбольных болельщиков. Фан-проекты до сих пор очень привлекают в свои ряды множество фанатов. Их финансируют футбольные ассоциации и правительство Германии, а от соответствующих футбольных клубов они полностью независимы. На сегодняшний день в Германии существует около 60 фан-проектов, которые оказывают помощь болельщикам на всех уровнях футбольной пирамиды: от Бундеслиги до пятого дивизиона.
Еще одним важным событием для немецкой фан-среды стало появление субкультуры ультрас. В 1990-е годы немецкие футбольные фанаты выезжали в Италию на матчи Серии А и именно там впервые увидели новый стиль организованной поддержки на стадионах: с баннерами, флагами и визуальными акциями на трибунах. Первые ультрас в Германии появились еще в середине 1980-х, но настоящий бум пришелся в основном на период с середины следующего десятилетия и до начала 2000-х годов.
В основе немецкой интерпретации этой субкультуры лежит выстраивание всего стиля жизни человека вокруг поддержки своего клуба, а главная ценность — это спортивные достижения команды. Когда какой-то футболист вносит вклад в победу, ультрас будут поддерживать этого игрока вне зависимости от его цвета кожи или национальности. Вторая основополагающая цель ультрас в Германии заключается в увеличении посещаемости матчей, а главное — в том, чтобы трибуны становились более доступным местом для всех любителей спорта, независимо от социального статуса, этнической или религиозной принадлежности. Одним словом: любой, кто разделяет приверженность клубу и эмоциональную вовлеченность в его дела, будет желанным соседом по трибуне и может стать частью сообщества.
Переход инициативы от жестоких, преимущественно правых, хулиганских группировок к молодым, главным образом левым, ультрас проходил на трибунах немецких стадионов далеко не мирно. На Weserstadion, где играет бременский «Вердер», столкновения разной степени ожесточенности происходят до сих пор, поскольку до прихода ультрас часть фанатов бременского «Вердера» была связана с ультраправыми. Конфликт достиг апогея в январе 2007 года. Тогда левая группировка ультрас Racaille Verte отмечала первую годовщину основания в холле под восточной трибуной стадиона, на которой находятся главные фанатские сектора «Вердера». После того, как фаната в куртке Thor Steinar (популярная марка среди ультраправых) не пустили внутрь, группа хулиганов напала на ультрас Racaille Verte, большинство из которых были подростками. Это нападение стало началом длительного процесса, который привел к полному выдворению ультраправых с восточной трибуны.
Интересно, что немецких ультрас едва ли можно назвать фанатами сборной Германии. Многие болельщики считают, что сборная в первую очередь представляет Немецкий футбольный союз, а не Германию в целом, и потому относятся к ней со смесью безразличия и неприятия. Попытки НФС сделать что-то свое обречены на сравнение с органичной и развивавшейся долгое время историей клубного футбола, насажденная сверху фан-культура воспринимается как «пластмассовая», и все это делает сборную и ее болельщиков посмешищем в глазах фанатов со стажем.
Пример тому — проект фан-клуба сборной, управлять которым должен был НФС. Удалось даже привлечь спонсора — одного из производителе й прохладительных напитков. Однако попытки болельщиков сборной копировать стиль немецких ультрас и проводить яркие акции на трибунах часто оказывались неудачными, в том числе потому, что подготовкой акций занималось некое агентство на аутсорсинге, а не сами фанаты, как это происходит на уровне футбольных клубов.
Со временем стало очевидно, что такая схема не работает, и подход был изменен. Фанаты могут организовывать фан-клубы самостоятельно, и в преддверии Евро-2024 НФС старался делать акцент именно на развитии органичной фанатской культуры, исходящей от самих болельщиков. Но фанатам сборной понадобится немало времени для восстановления своей репутации в немецком футбольном мире.
Разумеется, свою роль здесь играют и сложные вопросы национальной идентичности немцев. На протяжении многих лет демонстрация государственных символов в Германии считалась уделом людей с правыми взглядами, а поколение, пережившее Вторую мировую войну, было еще в активном возрасте — и это создавало сложную атмосферу, при которой собственная национальная идентичность воспринималась немцами с изрядной долей недоверия. Ситуация изменилась после чемпионата мира по футболу 2006 года. В сборной Германии оказались игроки разного происхождения, что стало олицетворением нового типа немецкой идентичности, включающей в себя и опыт миграции, и меняющуюся нацию. Кульминацией этого процесса стала победа сборной Германии на чемпионате мира 2014 года.
Чемпионат Европы покажет, как эта немецкая идентичность проявится в дальнейшем. Но одно можно сказать наверняка: немецкий футбол, и сборная Германии в частности, останутся одной из самых обсуждаемых тем в немецком обществе.
